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西方實用主義實踐觀哲學及其影響

時間:2020-03-10 14:23作者:亢珍
本文導讀:這是一篇關于西方實用主義實踐觀哲學及其影響的文章,隨著時代的發展以及觀念的進步,對西方實用主義哲學的研究逐漸客觀深入,多元化價值觀的碰撞使得實用主義對于中國社會的影響在逐漸地加深。

  摘    要: 本文通過引入實用主義實踐觀哲學的基本內容,分析其與馬克思主義哲學之間的差異與聯系,指出實用主義與中國社會的深層聯系,探討實用主義對中國社會如科技、商業與教育行業等的影響,找出西方實用主義的積極因素,并以此為路徑找到中國在轉型期所面臨的問題和解決問題的關鍵。

  關鍵詞: 實用主義; 實踐觀; 馬克思主義;

  在20世紀,實用主義哲學是西方社會的主流哲學觀念,因此,那個時代的中國哲學界都帶著充滿政治印記的批判目光對實用主義哲學進行研究。隨著時代的發展以及觀念的進步,對西方實用主義哲學的研究逐漸客觀深入,多元化價值觀的碰撞使得實用主義對于中國社會的影響在逐漸地加深。目前中國正處于社會轉型的關鍵時期,通過對實用主義進行辯證的學習,分析了解實用主義實踐觀的核心觀念,或許可以為中國社會的發展理念帶來新的思路。

  一、實用主義的效果論和實踐觀

  (一)實用主義哲學之效果

  西方實用主義哲學討論的是關于認識論與真理觀的問題。貫穿實用主義發展歷史的三個人物,皮爾士、威廉·詹姆斯與杜威都對實用主義有著不太相同的定義。在實用主義發展初期,皮爾士這樣說道:“設想一下,我們關于概念的現實物體,會有什么可以想象到的關于實際意義的影響。”而后他又補充道:“一個概念,或者說一個詞或其他表達式的含義,只存在于它對于生活行為的可以想象的效果上。因此很明顯,只有來自真實的實驗的東西才會對行為有直接的效果。如果人們能夠精確地確定或否認一個概念的所有可以想象的結果,那么他便對于這個概念有了一個完全的定義。絕對沒有任何多于這一點的東西。”后來,與皮爾士一同建立實用主義的威廉·詹姆斯對其有了新的解釋:“我們思考事物時,如要把它完全弄明白,只須考慮它可能有什么樣的實際效果。我們對于這些效果所具有的概念,就是我們對這一事物所具有的概念。”

  (二)實用主義哲學之實踐

  通過對皮爾士、威廉·詹姆士理論基礎的發展,杜威后來系統地提出了實用主義的認識論和方法論,進一步發展了實用主義學說。他認為實用主義是行動的哲學,所有的概念都只是起點,而理論則是研究事物的工具而非答案,并將其應用于教育學、歷史學等領域。杜威認為,人類只有通過科學和技術的發展,才能獲得真正的幸福。杜威反對自笛卡兒以來提出的心物二元論,強調人們每天面對的、所了解的世界是個人所理解的世界,是經過人的作用和改造(人化)的世界,而不是人以外的世界本身。他對人以外的世界的自然地存在并不否認,只是認為它一旦成為人的生活和經驗的對象,就必然為個人的生活與經驗所影響,失去了其本來面目。因此,實用主義者所主張的是,哲學所應關注的應該是人(主體)與世界(客體)之間的相互依存和相互作用的關系,而不只是單純地去論證唯物主義所認為的物質世界,或者唯心主義所認為的精神世界是如何存在的。

  二、實用主義與馬克思主義

  (一)實用主義與馬克思主義的對比

  實用主義與馬克思主義表面上是唯心主義與唯物主義的對立,其更本質的層面是資本主義與社會主義的對立。從實踐觀的角度來談實用主義與馬克思主義的區別,最主要的便是對于實踐的理解。在馬克思主義體系中,實踐是檢驗真理的唯一標準,是人與自然之間物質與能量的變換活動,是社會歷史的進程。而實用主義實踐觀認為是個人的認知賦予了實踐“意義”,并且僅僅把人看作單純的生物機體,從而忽略了實踐背后的社會含義。同時,馬克思主義真理觀認為真理是客觀的,是對于客觀現象本質的反映,是不會隨著人的意志而轉移的客觀部分,所以我們要在尊重客觀規律的基礎上與發揮主觀能動性相結合。而西方實用主義哲學認識論則更強調真理的相對性。實用主義真理觀認為真理不是客觀事物,因為真理的認知只有與主體(人)相結合才有意義。同時,實用主義認為沒有在任何情況下都可以對主體行為起到指導作用的普遍真理,切斷了絕對真理與相對真理之間的聯系。
 

西方實用主義實踐觀哲學及其影響
 

  (二)實用主義實踐觀與馬克思主義的結合

  拋開實用主義的真理觀不談,實用主義方法論提供了另一種解決問題的思路,即不去考慮真理的絕對性與相對性,而去注重真理能否有實踐結果的支撐。回顧過去,沒有鄧小平的“黑貓白貓”理論,當時的中國社會也就無法突破社會主義計劃經濟與市場經濟的教條式思維障礙,改革開放也不會取得如今的成績。而“黑貓白貓”理論本身就有著實用主義哲學方法論的影子,是實用主義對中國社會的啟示與聯系。從馬克思主義理論發展的角度來說,打開封閉的界限,開辟多學科互相交流交融的空間,從時代發展的需要去回答時代的要求,科學地將實用主義吸收消化成馬克思主義的一部分,通過馬克思主義真理觀來約束實用主義方法論,不只是對于中國,對于整個人類的發展也將是一筆巨大的財富。

  三、實用主義實踐觀的中國效應

  (一)對于中國科學研究的影響

  實用主義的哲學精神是近現代東西方國家科技快速發展與創新的關鍵,它所提出的關于認知的理念依然符合當今科技研發的需要,結合實際提出可觀察、可探究的科研理論,并通過實驗的成果來對科研理論有著自己的判斷——能夠精確地確定或否認一個概念的所有可以想象的結果。自改革開放后,從衛星到高性能計算機,中國社會的科技研究或多或少都有著實用主義方法論的影子,換句話說,都是本著服務人民、發展生產的目的。實用主義方法論對于中國科研最大的貢獻,也許是將中國科研工作者從固定的思維中解放出來,使其可以更多地關注從實際出發提出的概念并驗證其意義,這一點對于研究人員基數巨大的中國意義更為重大。

  (二)對于中國商業發展的影響

  實用主義有積極的方面,自然也有消極的影響。近幾年熱度不減的共享單車最近也趨于平靜,自2015年“ofo小黃車”爆紅之后,一種全新的商業模式呈現在人們眼前,一夜之間共享單車在各個城市間開始井噴,到了2016年,至少有25個品牌加入了共享單車的資本游戲之中,其中甚至不乏電動車品牌。盲目地關注眼前的利益使得人們看不見火熱的行業背后的巨大泡沫,實用主義的局限性暴露無遺。僅僅兩年的時間,共享單車的品牌已經倒閉了一半以上,最早入局的“ofo小黃車”也已深陷退押金的風波之中無法脫身。在快節奏的商業格局下,實用主義的影響已然十分明顯。相比于速度,現如今中國社會的經濟發展更需要的是反思,更應該思考在實用的背后,存在著哪些重要的、現如今卻被忽視的東西,比如說沉穩發展的耐心,或是嚴謹務實的匠心。

  (三)對于中國教育的影響

  實用主義的代表人物之一兼教育家杜威所提到的教育理念中,實用主義實踐觀也有很好的體現,而這也是中國教育方式的一種新思路。杜威說:“生長是生活的特征,所以教育就是生長。”在他看來,教育只是提供給兒童保證其成長的條件,給予其可以充分生活的前提,而不是強迫兒童去吸收或接受一些外來的東西。杜威的實用主義教育觀主要探討的是中小學教育。在我國的中小學教育中,教育本身變成目的,教育主要是應試教育,脫離教育的理性目標,書本教育成為教育的核心,教育脫離生活實際。因此將杜威的實用主義教育觀普及到我國基礎教育之中具有重要意義。

  參考文獻

  [1][美]查理斯·皮爾士,查爾斯·桑德斯.皮爾士論文全集[C].哈佛大學出版社,1931:402.
  [2][美]威廉·詹姆士.實用主義:一些舊思想方法的新名稱[M].陳羽綸、孫瑞禾,譯.商務印書館,1997:226.

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